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有哪些因为演反派而深入人心的演员？

影视圈里有很多专门演反面角色的演员，他们外形特别，天生反骨，凶狠毒辣，但是，内心善良，很有爱心。热衷慈善，受到了人们的尊重。

计春华

1961年7月20日出生于浙江杭州，中国功夫演员，在《少林寺》、《少林武王》、《武当》、《连城诀》、《侠影仙踪》、《天龙八部》、《新少林五祖》、《无敌铁桥三》等百余部影视作品中，都是演的反派角色，部部经典，深入人心。计春华老师2018年7月11日去世。

计春华

杜玉明

1958年6月10日出生于河北省石家庄市井陉县，影视演员，著名导演 。杜玉明的作品有上百部，其武侠作品：《少年张三丰》、《倚天屠龙记》、《七剑下天山》、《天龙八部》、《新白发魔女传》等等，也参与很多大反派角色的演出。

杜玉明

李 明

1966年9月11日出生于新疆库尔勒，中国内地影视演员，1999年，李明凭借在《黄河绝恋》中对三炮一角的精彩扮演被冯小宁等几位导演看好，1996年，三十岁的李明考进北京**学院表演系进修班，和赵w、陈坤、黄晓明等北影本科生在同一个教室一起上课，长相独特的他，经常饰演一下反派角色恶人等，武侠作品《绝代双骄》、《碧血剑》、《神雕侠侣》、《策马啸西风》、《燕子李三》、《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》等几十部作品。

李 明

回答你的五个问题！

嗯，这回思路就清楚多了，不过问题就有点难了，因为我对那边的消费心态不是很了解，但如果是半旅游半工业的城市，游客去你那个商场的机会大不大？这个你要先调查一下，如果游客有自由时间，你那个商场又离一些酒店、旅行社或者车站近的话，或许可以赚赚游客的钱。

你要卖的是休闲、时尚的女装，目标客户就比较明确了，应该是从13岁到30岁之间的女孩子，也就是说从初中一直到结婚前的女人应该是你主要的客户。一楼卖手机和电脑，这会吸引一些年轻人，只是不知道这些人在看手机的时候会不会到楼上顺便看看衣服，如果去看，你有多少个竞争对手要搞清，尽量把你的小店铺弄的抢眼一点，干净一点，你说商场比较乱，如果你的店铺干净又有个性，留住顾客的可能性就会大一些。

你女朋友性格内向，又有点大大咧咧，这样的性格做生意，只要有个难缠一点的客人一讲价，她可能很快就妥协了，不过性格内向的女孩子比较容易交到朋友。这里给你一个建议，把你的商品弄的像样点，尽管进货价可能不高，但是要摆的漂亮点，加点采灯什么的，让衣服更招人喜欢一些，然后定价高一些，这样就算被讲价，也不会损失太多，以你女朋友的性格，可能还会在客人中交到一些朋友，引来回头客。

10万块开10平米的商场里的床子，想赚钱，想引客就要做到精致、脱俗，尽量地区别于同层商场里其它的店铺，多花点心思在摆放商品上，可以提高你的定价。

最后就是物流问题了，根据上面给你说的这些东西，看来你最好的选择就是去广东进货了，直接到广东选商品，多谈几家，样式、款型一定要弄好，从你的地理环境来看，如果积压了库存，向下级城市转的可能不太大了，只能过季的时候拿到路边临时甩卖了。

因为你到广东的距离比较远，所以建议你尽量找厂家去定货，而不是中间商或者批发商，因为衣服这个东西有一定的时效性，而你们那边一年四季的变化应该也是挺大的，不同的季节会有不同的衣服，如果你是从批发商那里进货，等你的货到手里，可能这个季节已经过去一半了，如果从厂家进货，可以把时间提前，出新货了直接给你发货，虽然可能没办法和其它地方同步上架，但是至少不会太晚。

有一点我不太明白，你已经决定在商场里开店了，为什么在提问的时候还要问位置呢？如果是在商场里，位置可能由不得你选，留给你的空位应该不会太多吧。如果你已经是在一个商场里了，重要的不是选位置，而是选好位置后，根据你的位置装饰你的铺面，以方便顾客更好的发现你的铺位。如果是在角落里，就要把货架的顶端弄漂亮点，这样顾客在逛的时候才有机会看到；如果是在一排店铺中的一个位置，就要在前台上摆多一些东西，在一排商铺中突出一点；如果是正对路口或者楼梯，就要把靠墙的货架弄的鲜艳一点以吸引眼球。

总结一下：

1、老板性格内向，不善于议价，就把店面弄精致点，价格定高些，这样损失可以小一些；

2、位置的选择机会可能不多，但是不同的位置要用不同的办法装饰才能吸引到顾客；

3、大西北的交通可能不是很便利，所以尽量到时尚前沿的广东去进货，尽量找到厂家拿货，可以加速新产品的上架，同时在第一时间与当地同级别商品竞争时能占有一些优势；

4、库存积压在这样一个环境里能做的只有甩卖，你定价高，利润空间能大一些，甩卖的损失也小一些；

5、10万块，10平米多一点，建议你开始的时候让你女朋友亲自去选一些商品，不要多，刚刚开店，商品太多很容易造成积压，把钱稍微多一点的用于你的店铺，让其尽量的与环境分开，吸引更多的客户，等赚到一些钱了，有了一些卖货的经验了，再增加进货的批量，这样你的压力也会小一些。

库尔勒哪有西装定制的

新疆巴音郭楞州库尔勒市b区。查询百度地图显示，在位于新疆巴音郭楞州库尔勒市b区的位置是有一家叫洛禾西服量体定制，是可以西服定制的。库尔勒市（Korla），是新疆巴音郭楞蒙古自治州下辖县级市，是巴音郭楞蒙古自治州的地级行政区首府。

对话当选县政协委员的“背景太假哥”：从带货主播到“被珍惜的人才”，责任多了一点

穿着西装，打上领带的刘元杰，坐在会场中间，眼神专注，成熟稳重。这样的新疆尉犁县政协委员形象，跟网友熟知的“背景太假哥”有着很大差异。在网络上，他保持着憨厚、简单的笑，“做一个有趣的人。”

刘元杰告诉红星新闻记者，他籍贯贵州，跟着打工的父母在苏州长大，16岁辍学，有过四处打工和多次创业的经历。2020年夏天创业失败后，他经朋友介绍，来到新疆库尔勒市直播卖香梨，2021年又到尉犁县卖蜂蜜、黑枸杞等。

2022年夏天的一场直播中，因其粗犷外表和身后美景格格不入，网友质疑背景经过了后期处理。他甩桶证明背景的真实性，随后被网友“疯狂二创”，让“背景太假”这个梗爆红网络。

直播中刘元杰为证明身后背景不假，把桶丢在河里

尉犁县电商办负责人周波表示，刘元杰在网上看起来调皮、随性，但却是一个有情怀、有抱负，充满正能量的人。他不仅自己带货，还帮着尉犁县培训人才，建立电商矩阵，助推当地农特产品发展。

尉犁县外宣办负责人刘佳称，尉犁县农特产、旅游资源丰富，刘元杰被推选为政协委员，尉犁县珍惜这样的电商人才。

2022年，刘元杰直接带货1000多万。当选县政协委员的他觉得“责任多了一点”，2023年的小目标是带货1个亿。

“当政协委员，责任多了一点”

当选新疆尉犁县政协委员，刘元杰自称有些意外，“突然接到电话喊去开会。”

2022年12月26日，他准时前往参加尉犁县政协会议，并在朋友圈“秀了”一番政协委员形象。照片中，他穿着西装，系上领带，坐在会场中间，眼神专注，成熟稳重。

他也因此再登热门话题，被人民日报、央视等媒体报道。

刘元杰参加尉犁县政协会议

2022年7月，他在一场直播中被网友质疑背景太假，因为有些粗狂的外表和背后美景显得格格不入。为了证明背景的真实性，他随即将水桶丢在河中，然后赤脚跑进冰冷的河里捡回来

这个原本简单的直播录屏，一下子爆红网络。

刘元杰也觉得意外，怎么就突然火了。这个视频，让他直接全网涨粉1000万。原本几个平台加起来不到100万粉丝的他，突然变成有1100万粉丝的网红。

他说自己所有的视频都拍得很随意，临场发挥，没有脚本。这跟他性格有关，比较喜欢自由，只想表达“有趣”。

视频中，他习惯自嘲，毫不在意网友对他长相的调侃，他也直言自己确实“有些粗犷和沧桑”。他在抖音账号“疆域阿力木”的简介中写着“身高158，体重158”。

微信朋友圈中，他留言“真诚才是必杀技”。卖蜂蜜的直播中，他总是尝试用不同方式让蜜蜂蜇自己，然后一边嚎叫，一边憨厚、简单地笑。

直播中，刘元杰脸上总是被蜜蜂蜇肿

他说自己力图展示真实的自我和场景，真实是打动网友的关键。他“着急证明”背景不假的甩桶视频，让网友各种调侃，开启了一轮“疯狂二创”。那个甩水桶的身影，被抠像在各种场景，毫无违和感地出现在火山口、外太空、和舞团成员跳舞、在机翼上踱步

为什么会爆红，刘元杰分析，“可能就是大家图个热闹吧。”

狂欢背后，刘元杰的销量跟着飙升。有粉丝调侃：“被蜜蜂蜇100次不如扔一个桶。”

过去一年，他主要卖蜂蜜、黑枸杞，直接带货1000多万元。当选县政协委员后，他觉得“责任多了一点”，给2023年定了一个小目标，带货1个亿。

刘元杰拍摄卖蜂蜜视频

他和团队成员新近拍摄了一段视频，“没错呀，当政协委员了，但是我没有很骄傲啊，只是责任多了一点，我在做的事情没有变”

视频中，身后的几个伙伴跟着欢呼，站在前面的他咧着嘴笑，露出两排牙齿。然后他又补充一句：“帅不帅，我才是颜值代表嘛。”

原本只想去新疆旅行，如今扎根创业

25岁的刘元杰被网友调侃看起来像45岁，他笑称“心理年龄更老”。他说自己创业阶段结交的都是“70后”以上的朋友，他不去酒吧，不玩手游，没有25岁的生活方式。

刘元杰告诉红星新闻记者，他籍贯贵州，跟着打工的父母在苏州长大，16岁辍学，有过四处打工和多次创业的经历。他说小时候过得很苦，父母租住在苏州工厂外一个很小的房子里，一家人只有一个高架床，读初中了还跟哥哥睡上铺，爸爸妈妈睡下铺。

没上学后，他也开始打工，去过工地和工厂。最好的一份工作是在一家模具厂上班，有五险一金。他本来想好好干，但因为从小膝关节有问题，站久了会跌倒，后来被公司辞退。

有一年时间他闭门不出，自学了UI设计、平面设计等，还尝试写网络小说。然后在苏州自己创业，其间起起落落。2020年7月，再次创业失败后，刘元杰经朋友介绍，去新疆库尔勒帮一个种植户卖香梨。他决定试一试，顺便去新疆旅行，放松一下自己。

一个月时间，他帮几个种植户卖了30多吨香梨。阿力木就是这时候认识的，这是一个库尔勒小伙子。那时候刘元杰不想出镜，只想搞点幕后，在抖音等平台卖香梨时都是阿力木出镜。

刘元杰2020年在新疆待了一个多月后，又回到苏州，继续上班。2021年8月，他又去了新疆，跟阿力木开始卖蜂蜜，“疆域阿力木”这个账号也就此注册。

曾锐是四川宜宾女孩，是刘元杰的合伙人和朋友。她原本在深圳经营公司，做知识产权方面的服务。2019年刘元杰找她注册商标，两人相识。2021年夏天，刘元杰承诺“在新疆卖蜂蜜百分百能成功”，把曾锐“忽悠”了过去。

曾锐说，他们一起在库尔勒大概待了两个月，然后去选品，觉得尉犁县环境和资源都不错，随后去了尉犁县。

曾锐觉得，尉犁虽然很远，但没有陌生感，心理上比大城市更放松，甚至有一种“归宿感”。刘元杰也喜欢那里的农村，待着很舒服，有时候在旷野中迎着风奔跑，感觉特别自由和轻松。

刘元杰喜欢尉犁的天空和旷野

2021年年底回到苏州后，刘元杰又去全国多地了解蜂蜜市场。他说既然要做这个，就一定要深入了解。他已经决定在新疆扎下根来，坚持做农特产品电商。

为拍摄常常只睡三四个小时

在曾锐看来，刘元杰是一个特别努力的人。他看起来很简单、很随性，但做事很认真、很投入。

跟刘元杰在一起，曾锐有时候惊讶于他的毅力。她曾在拍摄过程中被蜜蜂蜇了多次，每次都很疼，肿得很厉害，要好几天才好。她现在还有心理阴影，但刘元杰每次直播都被蜇，眼睛肿成一条缝，“想起来让人心疼。”

阿力木有一段时间离开了他们团队。刘元杰说，小伙子就是被蜜蜂蜇怕了。

很长一段时间，团队就刘元杰和曾锐两个人。刘元杰负责直播和运营，曾锐有时候帮着拍一下视频，大部分时间负责客服方面的工作。

“有时候半夜看到一个差评，就要赶紧回复解释。”曾锐说，她常常抱着手机不停地回复消息。而刘元杰就更忙了，他要负责直播、剪辑，也要去选品，跟蜂农、企业谈合作，以及运营方面的工作。

周波第一次见到刘元杰是在2021年，刘元杰找产品合作，找到这个尉犁县电商办负责人。周波觉得，这个年轻人第一印象是其貌不扬，但他很快发现刘元杰“有情怀有抱负”，并且在电商领域很有经验。

周波告诉红星新闻记者，刘元杰是一个很务实的人，总是在忙工作，又很好相处。

刘元杰表示，自己在苏州创业期间做过互联网平台、做过电商，后来又做传媒，在这一领域确实有很多“试错”的经验。

他在平台发布的视频，很多是直播时觉得有趣的片段录屏剪辑的，作品看起来有些粗糙，但力求有趣。他说粗糙不重要，并自嘲“我人都长得粗糙，作品怎么做得精致”。但事实上，他特别认真和用心。

曾锐有时候会受不了刘元杰的较真，有时候半夜了，他突然想起来要去某个地方拍视频，总是说走就走。“感觉随时都在工作。”曾锐说，他们大部分时间在尉犁县，但也去了新疆很多地方。

刘元杰和曾锐去很多地方寻找拍摄地

刘元杰表示，因为太忙，他常常晚上只睡三四个小时。

他说爆红有些意外，但在新疆的发展都在意料之中，只是中间的苦和困难很多。

在爆红之前，虽然粉丝不多，曾锐觉得产品总体上还卖得不错。“背景太假”爆火后，他们一下子更忙了，团队终于开始招人，有了专门的客服、摄影等。

刘元杰介绍，目前团队总共有14人，都是“95后”“00后”。很多是新手，刘元杰做了几天培训，然后他们逐渐开始上岗。

刘元杰说，这个春节他打算就在尉犁过，2023年的计划要提前启动。

成为“尉犁县珍惜的人才”

据尉犁县政府官网的信息，尉犁又名“罗布淖尔”，源于“罗布泊”而得名，意为“水草丰腴的湖泊”，总面积5.92万平方公里。近年来，尉犁县加快建设现代化经济体系，全面推进乡村振兴，立足尉犁县资源禀赋和独特优势，把油气勘探开发、新能源、装备制造、航空航天作为产业发展主攻方向，以产业振兴引领乡村发展。

尉犁县外宣办负责人刘佳介绍，尉犁县大力培育以罗布麻、罗布羊、罗布人村寨景区为特色的“三罗”产业，推出罗布麻蜜、罗布麻茶、黑枸杞、烤全羊、香梨膏、小油馕等农特产品，以产业带动县域经济高质量发展，推动乡村振兴迈上新台阶。

刘佳告诉红星新闻记者，刘元杰当选为县政协委员，是尉犁县优化营商环境，珍惜人才、留住人才的举措。刘元杰直播带货，成为网红，对当地农特产业发展，旅游、文化宣传发挥了重要作用。

“尉犁县一直很重视电商产业发展，有很好的电商基础。”周波表示，2022年8月，尉犁县委书记还与全县电商主播进行了座谈，刘元杰也在受邀之列。

周波介绍，尉犁县是新疆第一批国家级电子商务进农村综合示范县，从2015年开始摸索发展，现在已经建有电商产业园区、电子商务协会，有很多以前做电商的个体，慢慢往上游做成了工厂、企业。

周波认为，电商带来了尉犁县农特产业的变革，以前都是初级产品，而电商需要上架销售，一方面提升了销售额，另一方面也促进了产业的规模化，产品的标准化。

周波表示，刘元杰因“背景太假”爆红后，带来了更大的流量，“相当于在原有基础上安装了一个更大的发动机。”尉犁县商务和工业信息化局在一份材料中介绍，刘元杰仅2个月销售蜂蜜50吨，黑枸杞30吨，直接把尉犁县的蜂蜜和黑枸杞卖得供不应求。

“他是我们尉犁县需求的人才。”周波告诉红星新闻记者，刘元杰不仅自己带货，还和电商协会一起，组织所有有意愿直播的年轻人培训，目前已举办线上培训4次，线下培训12次，初步组建起尉犁县自媒体矩阵。

2022年秋季，胡杨林最美的时候，由12人组成的自媒体矩阵宣传罗布人村寨景区。不到两个月，景区曝光量由之前的6000万涨到2.4亿。

周波告诉红星新闻记者，尉犁县接下来的计划是，以刘元杰为主导，建立乡村振新直播基地，让更多人投身到这个领域来。

刘元杰直言，在尉犁县，电商主播没有那么“内卷”，他的创业也得到当地政府的大力支持。如今，除了尉犁县政协委员，他还有着尉犁县蜂业协会会长、巴州自媒体协会副会长等身份。

刘元杰告诉红星新闻记者，他跟尉犁县很多蜂农、企业已经建立深度合作，“现在是如何一起把蛋糕做大。”

红星新闻记者杨灵图据受访者

责编唐欢编辑彭疆

新疆巴音郭楞州焉耆回族自治县人口多吗

人口：约12万人

人口密度：49人/km2

焉耆回族自治县位于新疆天山南麓焉耆盆地腹心。全县总面积2570.8公里，辖四乡四镇三个国营农牧场，46个行政村，16个居委会，246个村民小组。另有兵团企业、农牧团场、南疆铁路和塔里木河南石油勘探公司等驻焉单位17个。县域总人口13万人，居住着回、汉、维、蒙等29个民族，其中汉族占43.8%，回族22.8%，其他少数民族33.4%，是新疆6个少数民族自治县之一。

四乡四镇包括：焉耆镇、七个星镇、永宁镇、四十里城子镇、北大渠乡、五号渠乡、查汗采开乡、包尔海乡。境内还有有：王家庄牧场、苏海良种场、二十七团场。

古为西域焉耆国。清光绪二十四年（1898）设焉耆府。民国二年（1913）始设焉耆县。1954年设立焉耆回族自治区，1955年改称自治县。隶属巴音郭楞蒙古自治州。

地势西北高、东南低，周围大部环山，开都河流贯东部，孔雀河流经南部，中部有小片沼泽。为温带大陆性干旱气候。农作物有小麦、玉米、水稻、蚕豆、油菜、啤酒花等。畜牧以马、羊、牛为主，“焉耆马”闻名全国。工业有水泥、电力、制糖等。南疆铁路横贯县境，为南北疆交通要冲。还有公路干线和支线通往各地。古迹有唐王城遗址、四十里堡旧城、锡克沁遗址、七格星明屋等。

行政区划

焉耆回族自治县辖4个镇、4个乡：焉耆镇、七个星镇、永宁镇、四十里城子镇、北大渠乡、五号渠乡、查汗采开乡、包尔海乡。境内有：王家庄牧场、苏海良种场、二十七团场。县人民政府驻焉耆镇。

焉耆镇代码：652826100辖10个社区、1个村委会：新华路社区、滨河路社区、解放路社区、和平路社区、新桥路社区、新城路社区、文苑路社区、迎宾路社区、商城路社区、友好路社区、上-渠村。

七个星镇代码：652826101辖1个社区、9个村委会：幸福路社区、七个星村、桑巴巴格次村、夏热菜开村、老城村、哈尔莫墩村、呼尔墩村、乃明莫墩村、呼拉山村、芒热格拉尔村。

永宁镇代码：652826102辖2个社区、8个村委会：永兴路社区、南河路社区、下岔河村、新户村、九号渠村、黑疙瘩村、新居户村、西大渠村、上岔河村、马莲滩村。

四十里城子镇代码：652826103辖1个社区、5个村委会：新城路社区、店子村、新渠村、阿克墩村、麻扎村、巴克来村。

北大渠乡代码：652826200辖6个村委会：北大渠村、六十户村、八家户村、十号渠村、北渠村、太平渠村。

五号渠乡代码：652826201辖1个社区、8个村委会：成郊社区、头号渠村、上五号渠村、中五号渠村、下五号渠村、-渠村、下三号村、阿伦渠村、查干渠村。

包尔海乡代码：652826204辖5个村委会：开来提村、包尔海村、岱尔斯村、夏热勒岱村、查汗布呼村。

查汗采开乡代码：652826203辖4个村委会：哈尔布热村、查汗采开村、阿尔莫墩村、莫哈尔苏木村。

王家庄牧场代码：652826400

苏海良种场代码：652826401

兵团二十七团代码：652826402

县名考释

1、焉耆 yān qí 地名写法刘正琰诸先生编著的《汉语外来词词典》中,把散见于卷帙浩繁典籍之中的"焉支"一语 的汉语音译10种写法收录如下:焉支、 燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提。焉耆的名称在中国古籍上,汉唐时基本上有三种写法:《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《高 僧传》、《续高僧传》、《悟空行记》都写作焉耆, 《佛国记》和《水经注》及 《释氏西域记》写作乌彝, 《大唐西域记》叫阿焉尼。后来的各派学者议论 纷杂,相持不下。据日本松田寿南先生说,阿耆尼是古代焉耆僧侣所使用的雅称,把焉耆一词梵语化了。梵语阿耆尼即火神之意。中国一些学者提出乌彝、阿耆尼,都是"焉耆"的同音异译。

2、"焉耆"一词的语义上列10种写法所包含的意义,历代解释家众说不一,归纳起来可分为四种: ( 1 )指 山名一一焉支山(此山坐落甘肃省河西走廊山丹县与永昌县之间,今名大黄山) 。

"焉支"一词最早见于《史记.匈奴列传》,书称"汉使骠骑将军霍去病将万骑出陇西,过焉支山千 余里,击匈奴。"(2)指一种叫作红蓝的植物,北方人揉取其花上最鲜艳 部分,作胭脂。( 3 )指红蓝做成的一 种染料。

史册上讲,焉支山下出产一种叫 红蓝的植物,匈奴人的妇女,有摘新鲜 的红蓝花制作抹脸的焉脂,以至于到后来被汉将霍去病攻占之后,匈奴 有歌曰"亡我祁连山,使我六畜不番息;失我焉支山,使我妇女无颜色。"唐朝大诗人李白,也在诗中反映"焉支落汉家,妇女无花色。"从以上记载中可以肯定,被汉语释成"焉支"的这个词,是当地少数民族语言中表示"颜色"一词是无疑的。

3、"焉耆"一词的语源、"焉耆" 一词究竟是哪个民族语言中的词语 呢?在《汉语外来词词典》"烟支"词条明"源匈奴"。但学者们认为, 在霍去病攻打河西地区之前,河西地区是由匈奴占据着,在匈奴以前则是则月氏(张掖以东)和乌孙(张掖以西)占据着，“焉支山”是在匈奴进入 该地前,居住在该地的月氏命名的。大 月氏在汉文史册上被称为塞人,在古 代波斯文献中被称作萨加人。研究匈 奴史的学者曾这样记述:匈奴与大月 氏(塞种人)争雄之久,至公元前2个 世纪,大月氏始为匈奴所逼,转徙西 去。而塞人的语言,现在确认是属东伊朗语（又称称东伊兰语)。结论是汉语史籍中“焉支”一语是由东伊兰语一月氏语一波斯语音译过来的,它是匈奴语言中的借词。

社会发展

焉耆县现辖三镇、五乡、二国营牧场。驻县单位有河南油田、兵团农二师工商企业、农业团场，以及巴州直属骨干企业等。改革开放以来，焉耆地区经济发展迅猛，经济实力逐年增强，人民安居乐业，生活水平不断提高。

焉耆是南北疆重要的物资集散地之一，是相邻的和静、和硕、博湖等县和兵团农二师八个团场的商贸中心。这里交通便捷，通讯发达。境内314、218国道和南疆铁路交错汇集，横贯南北，与库尔勒机场相距60公里，航空运输也十分便利。邮电通讯实现了数字微波，光缆传输等现代化手段，程控电话和无线移动电话把焉耆和世界紧密相连。

焉耆物华天宝，水土丰沃，自然资源十分丰富。自古以来，闻名遐迩的焉耆马就盛产于此；被自治区权威部门命名为“焉耆甘草”的优质野生甘草遍布境内，畅销国内外。发源于天山南麓的开都河自西向东，流经全县，蕴藏着巨大的水力和水利资源，开都河上游建设的大山口水电站，为焉耆地区的经济发展，提供了充足的电力保障。焉耆盆地的石油储量可观，石油勘探取得突破性进展，已被国家正式命名为“宝浪油田”，石油工业的发展前景大有可为。现以探明的矿产资源有：石油、天然气、煤炭、水晶、云母、铜、红柱石、绿柱石、稀土等几十种，储量丰富，品位上乘；野生药用植物有甘草、紫草、党参等100多种。

历史沿革

清康熙、乾隆年间，朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番，多次出兵讨伐准噶尔。当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮袜的陕甘回民，以及随军作生意的回民小商贩。乾隆二十三年(1758)，清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在“屯兵戍边”的同时，实行“移民实边”方略，自嘉庆至咸丰的60余年中，从陕、甘一带迁至 北疆不少民户，这些人中有些以后流落到焉耆。由于开都河水源充足，河两岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是个适于生存的好地方，人们便定居了下来。据现年80岁的回民老人马俊说：他的老家在陕西，迁住焉耆至今已是第八代。他的爷爷在世时，给子孙们讲全家迁来焉耆的情况：先住北疆，后听到人们讲焉耆富庶，平地上流淌着一条大河水，城四周是割不完的柴草，庄稼地边能放牛羊，是个过日子的好地方，便举家来到此地。那时每年都有十户、八户的人迁来。以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫，还在这里修了礼拜寺，回族人口逐渐增多。道光二十三年(1843)，经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人，改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种屯兵田。以后不断有退伍的兵丁留下来，在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展。世代相传繁衍不绝，逐渐变成当地的土著，自称口外人。

光绪三年(1877)，陕西渭南回民起义领袖之一白彦虎(后投靠阿古柏侵略者)与清军对抗15年，终遭失败，在清兵追击下，通过焉耆西撤。清军把浩罕侵略者阿古柏从乌鲁木齐、哈密、吐鲁番各城裹胁的回族、蒙古族群众及白彦虎余部安置在焉营。左宗棠请示清廷设立抚揖善后局，资助这些人在此地定居生活，主持抚揖善后工作的费道周，还从关内招募回民数百户，资助耕牛、农具、种子及生活物资，让其定居。仅此两项共安置回民男2200余丁、女1600余口。这是迁入焉营的最大的一批陕西回民，这些人初到焉耆经营农牧业和商业。

光绪二十年(1894)，青海回民领袖马琳、韩文秀、马骥、刘同春(又称刘四、刘四伏)、冶诸麻等率数万群众，反对清政府的民族压迫和苛捐杂税在河湟起义，在清军追剿堵击下，转战于循化、河州、狄道、西宁，后出水峡，取道青海柴达木，受尽饥寒之苦，辗转到新疆罗布泊，在和尔昂(地名)，刘四等战败被俘，义军失败，清政府收抚数千人。这批人员先被安置在尉犁蒲昌一带，后转移铁干里克。因该地当时沙荒遍地，人烟稀少，年年欠收，人们生 活困苦，不多几年，部分人逃走。光绪二十九年(1903)，焉耆知府刘嘉德将他们迁到开都河南岸水草肥美的马场台(原是官办养马草场)，并将此地命名为抚回庄。现在城南郊的西宁回民，就是这部分人的后裔。

民国17年(1928)，甘肃固原地区回族新老教派掀起争战，不少人流离失所，有些人流入焉耆定居。民国22年(1933)，随马仲英人疆的回族兵，部分留居在焉营。民国28年(1939)，甘肃固原发生大地震，有不少固原回民来焉耆寻亲落户。国民党军队人疆后，有不少开小差和被裁减的回民官兵也在焉耆落户。新中国成立后，更有不少甘肃、青海和宁夏的回民寻亲访友，来此落户。

1953年第一次全国人口普查时，焉耆县有回族人口9112人。到1990年第四次全国 人口普查时，全县回族人口达24209人。

风俗习惯

一、主要习俗

回族的生活习俗与"清真"融为一体。"清真"的宗教意义是"洁净无染"、"真而独一"和 "至清至真"，因此，回族生活习俗，十分讲求身心的清洁干净，质纯品正。

从用水来说，回族对生活用水十分讲究。在城镇自来水系统产生以前和现在的农村，家家都有砖砌加盖的水井，提水的桶不用时悬空垂挂，汲水前必须洗手。出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法，不用盆洗。

回族喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。

二、饮食

回族群众主食为面食，其种类繁多，如馍类就有花卷、塔锅盔、糖酥馍、油酥馍、烘馍、蒸饼、各种花样的蒸馍、油香(油炸饼)、各种油果子、傲子、麻花等。面条类有干拌吃的醒面、把子面、拉条子、片片揪面、韭叶切面、拨刀子面、炒面、蘸片子；带汤吃的有烩面、揪片子、寸寸子、炮丈子、疙瘩片面、擀面、面条、面旗子、臊子面、拌汤；此外还有搅团、凉粉、粉汤、凉皮子、面精、饺子、粉汤饺、包子、油塔子、肉龙、油炸糕、火烧、水煎包子、切糕。肉食有腊牛羊肉、酱牛羊肉、煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌、全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人，大部分人家仍然做传统待客菜看"九碗三行子"席。90年代以后，人民生活水平提高， 也兴一道道上菜，一般上10道菜。

旧社会，回族家中的饭一直是妻子做，丈夫回到家里不过问做饭问题，只等妻子端饭上桌，吃饱了一抹嘴就完事。直到50-60年代，丈夫也只有个别人干点辅助工作。70年代 后期，特别是改革开放以来，这种情况有了很大变化，不少丈夫能主动下厨与妻子共同做 饭，有些双职工家庭，谁早回家谁做饭。1990年调查86人，其中妻子做饭的占21．24％，父 母做的占1．74％，丈夫做的占1．24％；74．78％的人回答谁有时间谁做饭，其中30岁以下 占60％多。

三、饮料

回民喜喝茶，一般用获砖茶，有的老年人用熏茶，还添加糖、红枣、沙枣、葡萄干、杏仁、 核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶。各家各户都有 盖碗茶具，茶具由茶碗、掌盘、盖子配套。给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清 茶、冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水(沸水)，要当着客 人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时，边刮边喝边添水。除喝 清茶外，还饮用一种不用茶叶的茶，叫"油条"，即将牛、羊油炒熟，加面粉炒至微黄，加葱 花、盐末等，三者拌均，饮用时用沸水冲泡或煮沸用，这是回族人外出时食饮兼用的一种方 便饮食。

四、服饰

回族讲求"服饰净，居处净"。服饰偏爱白色，婴儿用白布包，长大戴白帽，归真(亡) 后用白布裹尸。因白色不藏污垢，发现不洁之处便于及时清洗。

焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细，枕头、马甲、鞋、婴儿的裤子、 帽子甚至男人的袜跟上都绣上花、昆虫。姑娘出嫁后，能取得"上炕的裁缝，下炕的厨师"称 号，才能算是个好媳妇。中年妇女多穿短装，上衣上窄下宽且长，一般都是过膝盖或达到膝 盖；头戴发网，有的则蒙上棕色或白色的头巾。青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装，不少**、 少女穿的肚兜、夹袄、棉袄、坎肩的胸部和裤脚上都绣有各式各样的花边，头扎红、绿色丝 绸头巾，脚穿绣花鞋。年老妇女喜欢青、黑两种颜色的布料，服饰纯朴、素净。

20世纪60年代前，焉营的回族男子服装多肥大，外衣为黑色，内衣为白色小褂，对襟直领，锁扣、外穿坎肩；裤子多用黑色，长及脚面，扎裤腿(青年不扎)；一般常戴白色小帽。

新中国成立后，服饰已发生很大变化，除一些老年人还循旧俗外，一般青年人大多穿中山装、军便服。20世纪80年代以来,流行西服、连衣裙和牛仔裤等。1990年,从各年龄段的115人抽样调查中,喜欢穿流行服的49人,占42.6％；喜欢穿西装的32人，占27．83％；两者 相加81人，占70．43％。根据伊斯兰教规要求，妇女的腿、臂、胸部都是绝对不能外露的,不论男女衣裤都要宽大些。但现在穿短袖、无领连衣裙、短腰窄裤管的牛仔裤的人日渐增多。经抽样调查,认为牛仔裤难看的32人,占27.82％；认为连衣裙难看的4人,占43％；认为违犯教规的12人,占10.43％；认为伤风败俗的2人，占1.74％；有72．17％的认为牛仔裤好看，可以穿。新式的时装被大部分回族青年所喜爱。

20世纪60年代后，焉耆回族妇女中只有老太太戴头巾，只遮发不遮面，中年以下妇女很少戴 头巾的。新中国成立前，妇女婚前多梳辫子，婚后改为发髻。新中国成立后，中青年妇女中 逐渐盛行短发。80年代，盛行烫发和披肩发。1990年，对77名具有各种职业、不同年龄的 妇女进行调查，有38．96％的人喜欢烫发、披肩发，有37．66％的赞成传统发式，认为女式 短发好的人占13．3％。

焉耆妇女向有喜戴饰物的习惯。过去女孩最迟在五六岁就要扎耳朵眼，开始戴银丝耳 环，买不起耳环的贫穷人家用粗细适中的茶叶棒涂上清油塞住耳朵眼，以防长严，有的女 孩十几岁仍用此法。除耳环外，金戒指、金手锅、玉锅、项链、发卡也都是回族妇女喜爱的装 饰品。经调查77位妇女，平日经常佩戴首饰的占51．95％，只有节日和会客才戴的占 23．38％，从来不佩戴的占18．18％，学生禁戴的占6．48％。在各不同年龄段的妇女中平日 经常佩戴首饰的，16-20岁的占20％，21-30岁的占30％，31-40岁的占32．5％，41- 50岁的占17．5％。

五、住行

焉耆回民的住房一般以中国传统古典四合院建筑为模式，融合回民生活起居的特点， 形成一种本民族的建筑模式。四合院的正心是二层木结构框架式的阁楼，楼前为木结构 "勾连搭式"卷棚，所有外露的木构件都有精细的雕刻，两侧厢房也是雕梁画栋，每一根椽 头都刻有花纹，过道对厅都是用木结构花格扇门组装而成。这种住宅要求门窗大、房屋开 间大采光好、所有的雕梁画栋雕刻以花卉图案。

70年代后，建房为土木结构平房，房上抹顶，一般房屋布局是一明两暗三大间。 生活富裕户，住房分卧房、客房、厨房、库房等。生活差一些的人家虽然一切都较简陋，但仍 保留了较大窗口、大开间的特点。

过去，一般人家均是土炕(即火炕)。70年代后，城镇大部分人家换上了新式床，只有 个别有老人的家，还有土炕；农村家庭，新式床、木板床、土炕并存。1988年，对110人抽样 调查，欢迎新式床的占77．39％，喜欢木板通铺的占15．65％，喜欢传统土炕的占6．96％； 喜欢炕的均是40岁以上的人。

家户室内都注重摆设，陈设整齐，窗明几净，庭院每日洒水清扫，室内常燃巴兰香等。 栽植葡萄、养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子里花草繁茂。

离城较远的农村，人们上街多骑毛驴，或坐毛驴车。80年代，由于生活改善，年青入外 出骑自行车、摩托车。要是全家上街，部分人家乘上小四轮拖拉机，部分人以毛驴大篷胶轮 车代步。每逢星期日，镇内街道上车水马龙，人如潮涌。

2021年1月19日，国家民委命名焉耆回族自治县为第八批全国民族团结进步示范区。

2020年1月22日，住房和城乡建设部命名焉耆回族自治县为2019年国家园林县城。

2019年12月31日，农业农村部推介焉耆回族自治县为全国农村创新创业典型县。

2019年，农业农村部推介焉耆回族自治县为第二批全国农村创业创新典型县。

2018年2月22日，焉耆回族自治县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2015年3月10日，焉耆回族自治县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。